精要主义读后感 篇1
细读《极简主义》这本书，其实重点在讲“活出生命真意”——如何让人生过得更有意义，“极简主义”是达到这个目的的一个工具。
什么需要“极简”？“极简”到什么程度？大概对于每个人的标准都不一样。因为什么是生命中重要的事，对每个人而言，都有自己的标准。
作者强调的是通过“极简”，轻装上阵，摆脱生活中多余的事物。“极简”只是形式，“极简”背后更为重要的是沉下心来进行深度思考，重新发现生命的意义，什么是重要的，什么是多余的。让我们在有限的生命里，去做更多的更有意义的事。
本书的核心目的是：引导读者发现更有意义的人生，不断实现个人成长，有意义地为他人奉献。“极简主义”的好处包括：取回浪费的时间、摆脱多余的物质、找到自己的使命、享受快乐和自由、多创造而少消耗。
本书主要是讲如何从五个维度去发现和构建生命的意义，也被作者称为“五大价值”，分别为“健康”、“热情”、“人际关系”、“成长”和“奉献”。
“健康”、“热情”、“人际关系”这三者是基础，而“成长”和“奉献”就是我们生命的意义所在——实现个人成长，为他人做出贡献。“成长”是我们生命内在的意义，而“奉献”是在“成长”基础上更为高级的生命外在的意义。
先说说“成长”，如果生命每天都只是在重复，日复一日，那生命又有何意义呢？那不就是在混吃等死吗？这不就是在浪费生命吗？
我们多数的改变，都是通过每天在小的方面逐渐改善积累而成的。每天哪怕有一点点有意义的改变，只要我们持续行动，我们就没有停下“成长”的脚步，正是“成长”让我们感到充满了生机和活力，体会到自我满足与成就感。
我们的“成长”来自三个基础方面：改善“健康”状况、发展“人际关系”、追求自己的“热情”兴趣。
“奉献”是指为他人做出的贡献，增添的价值。“奉献”能给人带来深层次的、持久的满足感，与之相比，我们自己吃顿美食、看场电影的满足感显得很微不足道。
是“成长”引向了“奉献”，而且可以构成良性循环：我们越是成长，就越能帮助其他人成长；而越是帮助他人成长，自己就越能获得更多成长。“奉献”还与三个基础层面相互影响：提升精神“健康”、享受“热情”、促进“人际关系”。
书中第一页“你真的快乐吗？”，作者试图通过这一问来引发大家思考生命的意义。
作者直接提出“我们所积累的物质财富不会让我们快乐”，这一观点看似和我们的常识“有钱才快乐”、“贫穷不快乐”相违背。但从现实来看，有钱未必快乐，没钱也可以很快乐，钱和快乐不能直接划上等号。长期以来，人们忙着赚钱、积累财富，已经习惯了把赚钱当作了人生意义，“幸福”指数却没提高。当赚了很多之后，往往还想着赚更多，背负上很多压力和负担。却没停下来想想为什么赚钱？赚钱是为了什么？除了赚钱还有什么是生命中更重要的事？
我们物质欲望的满足会带来快乐，但这种快感会快速消退，并且边际效应会递减。真正的快乐源自我们的内心，我们的成长，我们为他人、为社会做出的贡献。
作者认为“快乐”不是重点，有意义的生活才是重点。我们要在短期行为中找到长期价值，有长期价值的短期行为才是有意义的。
“幸福”肯定是快乐的，但“快乐”不见得幸福。不要等到最后去享受成果带来的快乐，你在追求幸福的奋斗过程本身才是最快乐的。所以说：“幸福都是奋斗出来的！奋斗过程本身最幸福”。
极简主义，就是将注意力集中在生活的五个基本领域。在生活中许多方面彻底接受极简主义，就能专注于最为重要的事物。因此，过有意义的生活和极简主义是齐头并进的，作为工具，极简主义能够帮我们将精力集中在重要的事物上，它清理生活中的杂乱，便更能专注于目标明确的生活。
精要主义读后感 篇2
最近在学断舍离，很自然的就每买了<极简主义>这样的书来看。这本书并没有像其他极简主题的书那样，介绍如何清理、减少物品，而是更多的关注生活本身：人生的意义。
到了一定的年龄，每个人都会或多或少的去思考一个话题“生命的意义”。因为不管你是否已经准备好，有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有星光璀璨。曾经无比重要的成败得失也将褪色。那生命的意义在哪？其实只有在物质上极简，才会有更多的时间精力去追求精神上的富足。
以前我一直说自己想要简单生活，可是怎么样才算是简单生活呢？不知道。本书作者总结了生活中最重要的五件事情：健康，人际关系，热情，成长，奉献。关注主要事物，忽略次要事情，就是简单生活的本质。
一、健康
健康毋庸置疑是生活中最重要的一个部分。健康是我们做一切事情的前提。我有个很不好的饮食习惯，不开心的时候就会暴饮暴食，从今天开始应该重视自己的健康慢慢改变。现在每天晚上都会运动一个小时左右，希望自己能够每天坚持。
二、人际关系
人际关系对人类而言的重要性也是不言而喻的。人是一种社会动物，所以我们和其他动物最大的区别在于，人类迫切想要和彼此沟通的欲望。作者将人际关系分为三类：首要，次要，和外围。首要关系包括“配偶，直系亲属和密友”。次要关系包括“好友，老板，精心挑选的几个同事”。剩下的人就属于外围。在这三类人际关系中，作者又把他们分为对你有“正面，负面，中性”影响的人。积极的关系帮你成长，消极的关系会消耗你。在人际关系中，不管如何你都不应该指望他人为了遵守你的标准、信仰或价值而改变。你唯一能改变的人是自己，当你自己改变时，与你走的近的人也会慢慢改变。想要发展和改善一段关系，少不了爱、信任、诚实、关怀、支持、专注、可靠、理解这八大要素的滋润。
三、热情
我的想法是选择自己喜欢的工作和生活，然后喜欢自己所选择的。找到自己的热情所在不仅能让自己更加快乐，而且人们在做自己热衷的事情的时候，会表现的更加优秀。这很符合常理，如果你对一件事情毫无兴趣，甚至是深恶痛绝，你怎么可能把这件事情做好。但人的喜好是会改变的，而也不是每个人都那么幸运，能找到自己喜欢的事情做，那么就要培养自己的热情，喜欢自己选择的。
四、成长
成长是什么吗？成长是知识的扩展，还是性格的完善？成长是体格的壮大，还是心灵的升华？人都有惰性，突破舒适区不断进步就是成长。成长是逐步积累的变化，人一旦行动起来，就可以形成正向的动力。从这种正向经历中找到乐趣然后提升标准，持续行动，就有了成长的动力。对我自己而言目前的目标就是培养良好的阅读习惯，每天至少看三个小时书，管理好时间，提高自己的工作效率。
五、奉献
人生重要的不是你所买到的，而是你所创造的，不是你所得到的，而是你所付出的。书中的作者有一个目标：让自己成长起来，然后去影响身边的人。一个一味索取的人是不会快乐的，一个懂得给予的人才是真正快乐的。
如果读完了这本书，却没有付诸行动，那就是在浪费时间，不积跬步，无以致千里，每天进步一点点，做事情先完成再追求完美。像这读后感，没有时间修改有什么关系，至少做了，总比因为忙没时间修改，迟迟不敢发布好，拖着好。
精要主义读后感 篇3
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的.话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
精要主义读后感 篇4
《大医精诚》一书，向我们展示了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生白求恩；呕心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦……他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训与经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的`疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民卫士”的光荣称号！
无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。以毛主席的话作为结尾吧：一个人能力有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这就是我们的目标，无私奉献！
精要主义读后感 篇5
这本书是结合具体实例，以作者自身经历来表达作者的思想。极简主义是通往健康生活的一种方式，身心健康、财务健康、精神健康。其实仔细想想，在通往财务自由之路上，需要做的事情与极简主义做的事情基本一致。只是财务自由更侧重于金钱，而极简主义更侧重于生活。
作者的思想，生活态度通过书籍来表达出来，所以不同的作者会有不同的想法，也会有相同的地方。而作为读者，需要做的便是独立思考，结合自身实际来调整自我。想看这本书或这类型的书，并行动了，说明你想了解相关的内容，想自我改变，那么书的`作用便是帮你提供一种思路，就像我们在学习知识或模仿他人一样，你所学到的，其实也是自己愿意接受的。如果从这个角度来看待事物的话，不仅本书，每一本书都是有益的。如果从本书的角度来看的话，这本书只是作者的生活经验阐述，如果将作者和我进行对比，有些生活习惯其实是一样的，而我是出于天性，而作者是后来想改变自己的生活，所以这本书对于我来说，没有什么意义。而且作者的思想作为一个系统来看的话，可以更加精简一些，有些话没有必要反复地说，会显得很累赘，也许作者是想表达的更清楚些吧，毕竟作者在书中也说了，已经删减掉很多内容了。
在阅读了相关书籍之后，发现一个有趣的情况：国外的书籍最后都会谈到奉献，个人对社会的价值，而在思想和行动的过程中，更注重做好自我，如在亲密关系中，处理分歧、矛盾时，先自我反思，改变自我，然后通过自我的行为影响他人。这是很好的自我与社会关系的处理方式。
精要主义读后感 篇6
三个月前在辉哥那得知OKR方法，当时就想学可是一直没有行动。终于在两周前的文章里表明了自己学习OKR的想法，用他律带动自律。考完后，第一件重要的事情就是买了本书《OKR工作法》，今天下午花了三个小时只字不差地读完了。
我为什么如此渴望学习OKR？执行目标对于我来说，有困难。起初行动时激情满满，一两周后目标进度开始变慢，后来其他紧急且重要的事情来了，目标就彻底地被放到了一边。等到了目标截止时间，才发现“唉，目标又没有完成。”
尤其是想要同时做很多事的时候，这种结果更是家常便饭了。去年我尝试了很多线上课，想做的事太多，但没有一个能坚持到最后。今年我报课比较谨慎，更注重读书学习和积累，必要时会进入星球学习。现在也还在跟踪学习以前没有学完的课程。
即便如此，我还是没有办法很好地控制执行目标的环节。举一个简单的例子，最近在写周记，发现自己只能记住最近两天发生的大事，前面几天的事情就没有那么深刻的印象了，因为当时没有记录。
回忆的'话，容易扭曲当时的感受。就像人喜欢健忘痛苦的记忆，倾向于记住快乐的事情一样，为了达到这个目的，大脑会微调事实帮助自己获得快乐。也就是说，如果我不打算把每天的主要事情记下来，到了周记时我可能没办法很好地回顾成长的历程。实现目标同样如此，需要经常回顾目标的执行情况，好让自己绝对聚焦目标。复盘每周的完成和未完成，找到未完成的原因，改善策略继续执行。
OKR就是提醒自己聚焦目标的好方法。认真读完《OKR工作法》后，发现它没有我想象中的那么难，上面的表格是书中的案例分析。右上角的OKR当前的状态，就是我想要达到的目标，以及衡量这个目标的三个关键结果。关键结果一定要有数据可衡量，括号里面的是信心指数。
假设每一个结果都有50%的信心，说明这个结果我们有信心可达到，同时也有点挑战需要我们奋力拼搏才能实现，这是比较好的结果设置。70%说明容易达到，30%则有比较大困难。
左上角是这一周需要做的事情，P1表示必须要做事情，P2表示应该要做的事情，其他与目标不相关的事情不需要写在里面，总共不超过四个。读后感左下角是未来四周需要做的重要事情。通常一个OKR周期为三个月，如果能在一周之内完成的事情，只能称作任务，不能作为目标。右下角的状态指标，一般是团队和用户的状态。如果使用者是个人，表格里就是个人的状态。这样看来OKR还是挺简单的。一个人用起来比较方便，关键的是每一周都要review。一般是周一早上明确目标和重要事情，周五review这一周的目标执行情况。
目标执行期间，OKR的目标不能改动。等到一个周期完了之后，目标没有达到说明设置的目标可能偏难；如果目标早就达到了，表明目标设置得过低。
下次再设定OKR目标的时候，就要在此基础上进行调整。去年我读过《最重要的事，只有一件》和《精要主义》，这两本书让我知道了做减法的重要性。
但是没有一个方法能够让我持续跟进目标，全靠自己好像又没有那么自律。能够做到日更，完全是因为我不断地尝到了它的甜头，还有我真的迫切想改变的心情。
辉哥身体力行OKR告诉了我它的实用性，我相信只要不断地实践这个方法，一定会获得进步。明天我就用这个方法，为自己找工作这件事情做一个OKR。等到这个方法用成熟了，再开始启动“驱动人生的一页纸”。
精要主义读后感 篇7
今天周六，我在星巴克终于把《OKR工作法》这本书看完了，断断续续大概看了一周左右。
这本书开头设计了一个很常见的创业场景，人物有两位创始人（汉娜、杰克）、投资人（吉姆）、员工（若干）、以及后来加入的技术合作人（拉菲尔）等，通过他们呈现创业过程中遇到的种种困难，引入OKR来解决他们遇到的问题，以及后面用了1/3的篇幅对OKR实施效果进行评估，OKR使用的场景和使用误区进行总结等。
OKR强调的是对目标的聚焦。
现在很多大公司都会采用OKR来对公司层面的目标进行管理和考核，我所在的公司也是。
在实施OKR的过程中，你会发现，OKR其实就是让目标从模糊到清晰的过程，用可量化的数值来衡量目标的完成度，通过不断给目标加上边界，明确目标的定义。
OKR的`全称就是：Objective Key Result，它通常由一个目标和三个可量化的关键结果组成。
OKR要求我们在定义目标时，需要找出那些有价值并具有挑战性的目标，然后用几个量化的关键结果来衡量目标，对目前阶段的团队来说，这些关键结果需要用尽全力才能达成，信心指数为50%左右。
举个例子，技术部门可以这样定义自己的OKR：
目标：产品性能达到知名公司的标准。wwW.57mB.coM
关键结果1：99.8%的产品正常运行率。
关键结果2：小于1秒的响应时间。
关键结果3：在用户看来，产品加载都是瞬间完成的（由调查来决定，90%的用户表示页面加载为立即）。
在应用OKR的过程中，有几个点要特别注意。
1）目标必须明确，可量化。
2）设置目标优先级。
3）目标跟踪，周一盘点上周以及展望本周，周五庆祝阶段性成果。
4）关注截止时间。
5）OKR强调的是不断发现，挖掘团队潜力，而不仅仅是达成目标。
6）设置的OKR目标，生命周期起码要3个月以上，否则更像短期的一个任务。
最后，OKR工作法就是一本目标管理类的工具书，列举了大量的使用场景和最佳实践，对于想提高目标效能感的公司、团队或者个人，不妨采用OKR来聚焦目标，量化结果，也许会有意向不到的收获。
精要主义读后感 篇8
细读《极简主义》这本书，其实重点在讲“活出生命真意”——如何让人生过得更有意义，“极简主义”是达到这个目的的一个工具。
什么需要“极简”？“极简”到什么程度？大概对于每个人的标准都不一样。因为什么是生命中重要的事，对每个人而言，都有自己的标准。
作者强调的是通过“极简”，轻装上阵，摆脱生活中多余的事物。“极简”只是形式，“极简”背后更为重要的是沉下心来进行深度思考，重新发现生命的意义，什么是重要的，什么是多余的。让我们在有限的生命里，去做更多的更有意义的事。
本书的核心目的是：引导读者发现更有意义的人生，不断实现个人成长，有意义地为他人奉献。“极简主义”的好处包括：取回浪费的时间、摆脱多余的物质、找到自己的使命、享受快乐和自由、多创造而少消耗。
本书主要是讲如何从五个维度去发现和构建生命的意义，也被作者称为“五大价值”，分别为“健康”、“热情”、“人际关系”、“成长”和“奉献”。
“健康”、“热情”、“人际关系”这三者是基础，而“成长”和“奉献”就是我们生命的意义所在——实现个人成长，为他人做出贡献。“成长”是我们生命内在的意义，而“奉献”是在“成长”基础上更为高级的生命外在的意义。
先说说“成长”，如果生命每天都只是在重复，日复一日，那生命又有何意义呢？那不就是在混吃等死吗？这不就是在浪费生命吗？
我们多数的改变，都是通过每天在小的方面逐渐改善积累而成的。每天哪怕有一点点有意义的改变，只要我们持续行动，我们就没有停下“成长”的脚步，正是“成长”让我们感到充满了生机和活力，体会到自我满足与成就感。
我们的“成长”来自三个基础方面：改善“健康”状况、发展“人际关系”、追求自己的“热情”兴趣。
“奉献”是指为他人做出的贡献，增添的'价值。“奉献”能给人带来深层次的、持久的满足感，与之相比，我们自己吃顿美食、看场电影的满足感显得很微不足道。
是“成长”引向了“奉献”，而且可以构成良性循环：我们越是成长，就越能帮助其他人成长；而越是帮助他人成长，自己就越能获得更多成长。“奉献”还与三个基础层面相互影响：提升精神“健康”、享受“热情”、促进“人际关系”。
书中第一页“你真的快乐吗？”，作者试图通过这一问来引发大家思考生命的意义。
作者直接提出“我们所积累的物质财富不会让我们快乐”，这一观点看似和我们的常识“有钱才快乐”、“贫穷不快乐”相违背。但从现实来看，读后感有钱未必快乐，没钱也可以很快乐，钱和快乐不能直接划上等号。长期以来，人们忙着赚钱、积累财富，已经习惯了把赚钱当作了人生意义，“幸福”指数却没提高。当赚了很多之后，往往还想着赚更多，背负上很多压力和负担。却没停下来想想为什么赚钱？赚钱是为了什么？除了赚钱还有什么是生命中更重要的事？
我们物质欲望的满足会带来快乐，但这种快感会快速消退，并且边际效应会递减。真正的快乐源自我们的内心，我们的成长，我们为他人、为社会做出的贡献。
作者认为“快乐”不是重点，有意义的生活才是重点。我们要在短期行为中找到长期价值，有长期价值的短期行为才是有意义的。
“幸福”肯定是快乐的，但“快乐”不见得幸福。不要等到最后去享受成果带来的快乐，你在追求幸福的奋斗过程本身才是最快乐的。所以说：“幸福都是奋斗出来的！奋斗过程本身最幸福”。
极简主义，就是将注意力集中在生活的五个基本领域。在生活中许多方面彻底接受极简主义，就能专注于最为重要的事物。因此，过有意义的生活和极简主义是齐头并进的，作为工具，极简主义能够帮我们将精力集中在重要的事物上，它清理生活中的杂乱，便更能专注于目标明确的生活。作者：王冉
精要主义读后感 篇9
今天阅读的这本书叫《极简主义》，内容主要讲的还是与工作方法相关的知识内容，当然也可以应用于生活，算是通用的一部分内容吧。
首先来说，极简主义不是说让你的生活变得什么也没有，看上去只有必需品，而是抛弃掉沉重的负重，进行快速前行的方法。说白了，就是对于冗余的内容进行整理，轻装简行。
这个内容之前也有很多人提过，就类似于我们所提到的你的微信公众号里可能之前关注了许多内容，但是好多在过了那个时间段就不再产出优质内容了，但是还会占用着我们的时间，这种就属于提到的冗余，必要的时候就可以进行舍弃。当然，如果觉得这是一份历史的记忆，可以进行保留，等待那天思维有了转变再处理。
《极简主义》这本书整本书的理念就是很多事情并没有你想象的那么难，可以通过各种方法把复杂的问题拆分成若干个小问题，然后以目标为导向，了解事情的细节，具体到每件事情的处理时间，那么你在处理问题上就有了这种极简主义的思维了。
说白了，极简主义的目的是为了能够更好地解决问题，能够让自己的生活看上去没有那么手忙脚乱，看上去做什么事情都能够游刃有余。那么在实际生活中，想要做到这点，可以做到这一点的就是总结出一套适合自己的流程化的思想，能够在这个套路内解决的问题都是小事情。
整体来说，这本书读完，还是明确了要有目标，知道自己想要去做什么，而不是东一榔头西一棒槌的拼凑，这样反而让自己活得很累。
那么，就从整理自己的手机空间开始吧。
精要主义读后感 篇10
偶遇一本书，是美国作家丹娜所著的《极简主义》。读完后，受益颇丰。
全书用幽默风趣的语言阐述了一个简单易行的让房间干净整洁的办法，那就是培养收拾打扫的习惯。
你可能会笑了。这不是“废话”吗？要是有收拾打扫的习惯，那房间能乱？
其实，说这个办法简单易行，是因为，她告诉我们：从小事做起，从最简单易行的事情入手，慢慢养成习惯，事情就会变得容易许多。
比如说，从最简单的洗碗开始做起。绝对不要积攒一大筐的碗筷。根据数据统计，每次吃完饭把碗筷收拾利索，或者当天收拾干净，要比积攒几天的碗筷然后统一清洗，用时要少很多，压力会小很多，而且给人带来的感受也会大有不同——毕竟，当你每天都能收拾干净，走进厨房的心情都是敞亮的；如果积攒了一大堆用过的碗筷，每次路过厨房，都会让心情郁闷一阵子，平添许多压力。
又比如，可以从清洗脏衣服开始。倒也不用每天清洗，但是一定要固定好时间。比如把“每周日”或者“每周一”定为“洗衣日”，每天都做一点点事情，形成习惯，就像个定时闹钟似的——今天周一，该洗衣服了；到周三了，该收拾卫生间了；周五了，该把厨房拖一拖了。形成了这样的“生物钟”，就会不自觉地想要在当天把事情做完做好，也不会觉得累。我觉得这个办法，有点类似于把任务进行拆解，每天做一点点，量不大，但是很有效果。
再比如，还可以从倒垃圾开始做起。说白了，还是跟培养日常习惯一样。从小处开始，越小越好，专注于扔掉家里不用的东西，每天都把垃圾清理掉，养成良好的习惯，这也是一个让房间整洁的好办法。
当然了，这些事情看起来很容易，也确实相对比较容易做到。但是，可能你的房间还是堆满了各种杂物，甚至让人感到窒息。那么接下来，如果想要进一步让房间看起来更美妙，那就要学会收纳整理了。
说到收纳，并不是我们理所当然认为的那样，多买几个收纳箱、架子，或者多建一间新房间、买一个更大的房子，就可以把东西归整好了。我们要做的'，不是根据东西的多少来买收纳容器，而是根据房间的大小，来决定收纳容器的多少，再决定我们该有多少东西。比如说，当收纳容器已经塞满了，如果还想添置其他东西，那就要把已有的东西进行一个整理，看看是否有哪些东西不需要了，要么卖掉，要么捐掉或者送人，而不是收纳容器装不下了，就再买一个。那样，只会让自己的东西越来越多，再怎么收拾都利索不了。
这也带来了一个“全新”的概念，就是我们其实并不需要那么多的东西。过多的东西，我们没有精力去一一顾及到，长久堆积在角落里，就只能称之为“杂物”了。有人说，我收集了好多珍贵的玩意儿，姑且称之为“情感类杂物”，始终舍不得处理掉。其实，正如作者所说，收着这么多“珍贵”的东西，其实会让那些真正特别的回忆贬值。如果一个珍贵的回忆被埋在一堆杂物里，“鬼”才会去重视它呢。
比如说，你可能会留下宝宝从小到大穿过的所有小衣服、小玩具，这些玩意儿既占地方，又别无他用。说起来好像一看到这些小东西，就会想起宝宝的成长历程。但实际上，每个阶段保留一到两个最能让自己开心的东西就可以了。因为我们看到一件东西，可能就会联想到很多事情，而不是看到所有东西，才能想起来。更何况，现代科技如此发达，再有不舍，可以拿手机拍照留个念呀，或者干脆录个小视频，也是个不错的选择。总比留着大把大把的东西占地方要强许多。
除了以上这些，还有一个观点让我印象深刻。那就是不要积攒一些看起来以后可能会有用的东西。书中举了个荧光手环的例子。到底要不要扔掉呢？作者建议还是扔掉，尽管将来你确实要用到的时候，会想起之前有一些，难免会后悔已经被扔掉了，即使它们还在的时候你完全不会想起来。但是，还是下决心扔掉吧。那么，如何处理这种后悔的情绪呢？只能忘掉。痛苦一阵，就翻篇吧。那些荧光手环也就三美元，万一一个月后要用到，那花三美元住在一个没有杂物的房子里的一个月，也是值得的。所以，如果有一些小玩意儿，比如硬纸板、盒子、纸箱等等将来可能会派上用场的东西，但是用到的机会微乎其微的话，那不妨就扔掉吧。记住，那些没有杂物的人家都是宁愿生活在悔恨里，也不要生活在杂物堆里。
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